龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。

舞龍的文化內(nèi)涵-舞龍的風(fēng)俗

舞龍的文化內(nèi)涵

龍是我國古代傳說中的一種神物，黃帝一統(tǒng)天下后，從各個氏族各自的圖騰動物身上取其某一部分，根據(jù)想象用熊頭、馬嘴、蛇體、鹿角、魚鱗、虎掌、鷹爪、蚩尤尾綜合而成的，稱黃龍，體現(xiàn)各部族融合、團(tuán)結(jié)的象征。并且黃帝憑借神龍升天，民間便把黃帝與龍視為一體。原始時期華夏各族盛行圖騰崇拜，軒轅一脈以龍為部族象征，久而久之，國人都自以為是龍的傳人。

舞龍是遠(yuǎn)古龍圖騰崇拜的遺存，其原始形態(tài)是人們排成逶迤的隊形，模仿龍的動作，舞動行進(jìn)。這種活動稱為“舞雩”，含有祭龍、祈雨、祝禱年成等多項內(nèi)涵，因古人的心目中，龍是主風(fēng)雨、主谷物的神靈。《論語·先進(jìn)》：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”因知這種活動在春秋時已經(jīng)流行。董仲舒《春秋繁露》卷十三載有漢代舞龍祈雨之事，漢代畫像石上也有舞龍場景，可見漢代的舞龍是先秦“舞雩”的發(fā)展。當(dāng)代農(nóng)村中的舞龍活動，率以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登為主題，其民俗信仰與上古的“舞雩”仍舊是一脈相承的。

龍是中華始祖黃帝的象征，更是中華民族的圖徽，是力量的化身，龍燈也就寓意著向黃帝“乞侗，希望自己的家里出一個“龍子”！這樣，在各地的舞龍活動中，常有一些和“龍侗相關(guān)的程式、講究、說詞。

舞龍的風(fēng)俗

“舞龍”也叫“龍燈舞”，是中國獨(dú)具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

舞龍活動主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。

舞龍的簡介

傳說，在很早以前，東海龍王得了病，腰酸心里疼，渾身還發(fā)癢，特別難受。請遍了龍宮里的龍醫(yī)，結(jié)果誰也沒有給它把病治好。龍母就讓龍王到民間探訪名醫(yī)。名醫(yī)有位名醫(yī)醫(yī)術(shù)高超，果然醫(yī)好龍王的玻作為答謝，龍王問其有何愿望，名醫(yī)告訴龍王家鄉(xiāng)發(fā)大水的事情，希望龍王能改善這一情況。龍王爽快的答應(yīng)，此后此地果然風(fēng)調(diào)雨順。就這樣，每逢過年，人們都要做些大龍，敲著鼓，打著鑼，高高興興到街上去舞龍。以后，形成習(xí)慣，舞龍就世世代代流傳了下來。

中國傳統(tǒng)以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)民對龍更具有特殊的感情，自古以來，由于對自然現(xiàn)象缺乏了解，人們想象天空云中和海中都有龍，而龍是管雨水的，舞龍是為祈禱龍神，保佑風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收。這樣，在一年之首的元月份，舞龍燈便包含了莊稼人美好的愿望而長期流傳下來。

經(jīng)過千百年的發(fā)展，龍燈的種類也真不少，用稻草扎的是草龍，竹子扎的是篾龍，布縫的是布龍，還有用長板凳接起來的叫板凳龍。從顏色上看：有黃龍、赤龍舞龍燈、青龍等。舞龍的動作就更多了：雙龍戲珠、大龍卷小龍、小龍穿大龍、雙龍盤旋，又分又合，始終不打結(jié)。如今舞龍也登上國際舞臺，成為外國人眼中中國特有的文化，人們都在感嘆其表演壯觀之景。