關(guān)于廣西壯族的銅鼓舞，你要知道的

壯族銅鼓舞有著悠久的歷史，它是壯族民族文化的一個(gè)重要組成部分，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程的再現(xiàn)，春耕、夏種、秋收、冬藏，明白如話地用身段、手勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，給人以鼓舞，以向往，充滿生機(jī)。

壯族銅鼓舞有兩種表現(xiàn)形式，一種是自?shī)市缘?，是集體舞蹈，比較原始素樸粗獷，一種是表演性的，接近于舞臺(tái)藝術(shù)，有一定的表演程式。

廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今。

現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

據(jù)云南馬關(guān)縣壯族民間傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代洪水泛濫，群妖作怪，搞得民不聊生，后來(lái)有一種兩側(cè)生翼，能轉(zhuǎn)會(huì)飛的銅鼓，將妖怪一一擊斃，老百姓才得安寧。

從此以后人們就將銅鼓視為鎮(zhèn)妖的圣物，漸漸操起銅鼓跳舞，以感謝銅鼓的救世之恩。由于銅鼓長(zhǎng)期帶著濃厚的神秘色彩，銅鼓舞也就被賦予預(yù)卜吉兇，祈禱幸福的寓意。久而久之，銅鼓舞就被廣泛用于婚喪節(jié)慶及自?shī)实膱?chǎng)合，你學(xué)我傳，世代不衰。

銅鼓舞特點(diǎn)

動(dòng)作按其形式有六七種。每種動(dòng)作各有不同的舞步和節(jié)拍，風(fēng)格不盡相同。銅鼓舞中的集體舞以一種固定的男女青年圍成圓圈隊(duì)形。其隊(duì)形還有半圓形、一字形、縱形、交叉對(duì)跳、四方形等。舞步矯健有力，舞姿粗獷靈活，動(dòng)作幅度大，情緒飽滿。

跳至高潮時(shí)鼓手還常常伴以歡快的喊和激動(dòng)的呼叫，波瀾起伏的情緒和動(dòng)人的場(chǎng)面，充分體現(xiàn)了苗族人民豪放、樸實(shí)的民族性格，抒發(fā)了他們純潔快樂(lè)的思想感情。

敲法

敲奏銅鼓的方法多種多樣，鼓聲鏗鏘而有節(jié)拍。皮鼓一面，擺在銅鼓中間。當(dāng)銅鼓敲響，并進(jìn)入節(jié)拍之后，皮鼓手從人群中躍出，雙手執(zhí)兩根鼓槌，圍著皮鼓敲打。

他是這個(gè)舞蹈中的中心人物，必須按照銅鼓奏出的節(jié)拍，一邊打，一邊做出各種舞蹈動(dòng)作。他打皮鼓的動(dòng)作有正面打，側(cè)身打，抬腿打，翻身打，轉(zhuǎn)身打，有時(shí)打鼓心，有時(shí)打鼓邊，有時(shí)兩根鼓槌互相擊打。動(dòng)作變幻快速而有力，有的高難動(dòng)作只有少數(shù)鼓手才能熟練掌握。

銅鼓舞在表演氣勢(shì)上明顯的脫胎于壯族古代“三月三”對(duì)歌的傳統(tǒng)習(xí)俗，具有活躍、諧趣及生活氣息濃厚的特點(diǎn)。據(jù)悉，銅鼓涉及礦冶、鑄造、聲學(xué)、歷史、藝術(shù)以及與之相關(guān)的科技史、考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等，具有重要的文化價(jià)值。